大家确实是有很多人一看虞村的画觉得他是用儿童的纯真之眼来画画，来表达他的生活感受。我觉得虞村的画主要还是一种表达，实际上是一种价值观的表达，他是一种另辟蹊径的、一种别出心裁的表达。实际上他不是画得好玩，主要的不是追求一种童真的趣味，这个里头刘骁纯刚才讲的我赞成，也是价值观，他觉得“真”和“假”之间的对立，因为今天这个时代，这个社会人们由于对物质的追求，对功利的追求，大家都戴着面具，人生太紧张、太虚假，因为欲望太多，所以人生很紧张，因为功利的考虑太多，大家都戴着面具、带着虚假，于是我们这个时代出现了很多荒诞不经的现象。我特别喜欢看周立波的那个“海派清口”，最近有人在微博上很经典地说出来，就是对社会很犀利的批判，看上去是调侃。总而言之，我认为虞村的画就是一种表达，这种表达是今天我们对生存状态的一种调侃，很大程度上包括虞村的自嘲，实际上是对一种价值观的强调，这是我对虞村绘画当下意义的一个主要的认识。刚才大家也谈到虞村画的一些渊源，我赞成刘骁纯说的，他是同我们的传统文化、传统绘画、传神、写意这样一种绘画美学观下来，当然在他以前也有关心这些画，但是虞村的画和这些人所有的不同确实是当下的一种表现，他的那种看似涂鸦、看似不经意，就是刚才说的坏画，其实不然，如果我们仔细品味虞村的画，包括人物的形态、表情，画面的构成、色彩所有这些东西看起来是漫不经心，实际上真是像陶渊明说的：“此中有深意，欲辨已忘言”。我觉得这个是我们传统文化的精神和艺术创作的一种方式很自然的在当下的伸延。

　　虞村的画册我刚才看了一下，比较有意思的是他和武艺，刚才陈孝信的发言里边谈到了，现在像虞村这样的画也不只一个人，有好些人，是一种现象，一种艺术现象，但是虞村这次展览包括这本画册有一个引我注意的地方，就是他把他创作中的素材，包括速写稿，最主要的是原始图片，老贾在他的序言里边写到了他是用图片转换成绘画，把它并置放在一起，就构成了一种互文的关系，这是一种很当代的表现手法，画画和单独看他的这个展览，单独看他的画和看这个画册还是不一样的，这样一种图像和绘画的并置，一种对照本身构成了互文的关系，这是一种很当代的表达，而且这个里面，我想是策展人有意识地认识到这一点，认识到虞村的画不是涂鸦、不是一种趣味性的追求，而是一种很真实的，当下生活的一种表达，这是我对虞村艺术的一个认识。今天把他作为个案来研究是重要的，他不是一种趣味。朱新建开始画新文人画的时候，包括画小脚女人的时候更多的是一种趣味，虞村的画不是趣味两个字可以简单地概括的。我们讲童心、童趣都更多地从趣味角度谈虞村的画，我就谈这么一点。

　　他这种童真、纯真之眼是他艺术表达的一种象征，象征着对时尚、对流行、对功利性人生盲目性的一种拒斥、一种抗拒，这个是虞村作品的意义。谢谢!